sâmbătă, 29 decembrie 2012

La nasterea Domnului Iisus



Se-apropie Craciunul
                      - autor necunoscut


Se-apropie Craciunul,
Vin’ sa te rogi cu mine
Iisus se naste astazi
Copile, pentru tine.


Se-apropie Craciunul,
Cu bradu-mpodobit
Iisus ne cere-n taina
Sa ne rugam smerit.


Se-apropie Craciunul
Vin sa te rogi duios
Sa cresti curat copile
Ca bradul de frumos.



Mos Craciun 
                      - Radu Gyr
Tu iarasi ai, om bun de azi,
Craciun, cu ramuri verzi de brazi.
Colindul Sfant tu iar il ai,
Din glasuri coborand din rai.
Azi iarasi vine Mos Craciun
Cu obiceiul lui strabun,
Cu Dalbe flori si Mos Ajun
Si zeci colinde de Craciun.
 

La Pruncul Mic, si Luminat
Cu toţii merg la inchinat,
Tu om al veacului de’acum,
Opreste-te puţin din drum,
Caci vreau si eu acum sa-ţi spun,
La geam, Colindul de Craciun.
Sa stii si tu ca Dumnezeu,
Fauritorul tau si-al meu,
Dintr-o Fecioara-I zamislit,
In iesle, pe pamant venit.
Si azi se naste pentru noi,
Noi, fii ai vremurilor noi.
Mereu sa credem cu temei
Noi, oameni din mileniul trei,
Ca Mos Craciun dac-a venit,
De Dumnezeu ni-i daruit.
 

miercuri, 19 decembrie 2012

Vremea colindelor



Colinde, colinde!
E vremea colindelor,
Caci gheata se-ntinde
Asemeni oglinzilor
Si tremura brazii
Miscând ramurelele,
Caci noaptea de azi-i
Când scânteie stelele.
Se bucura copiii,
Copiii si fetele,
De dragul Mariei
Îsi piaptana pletele.
De dragul Mariei
S-a Mântuitorului
Luceste pe ceruri
O stea calatorului.
Colinde, colinde -  Mihai Eminescu

sâmbătă, 15 decembrie 2012

Suntem nemuritori

A mai plecat un om dintre noi. Fiecaruia i se intampla in aceasta perioada de trecere. Un om drag, apropiat, in cateva secunde a plecat si in cateva zile ii inmormantezi trupul...
Primele cuvinte ale preotului la slujba de inmormantare au fost surprinzatoare: suntem nemuritori!
Tinerete fara batranete si viata fara de moarte spune povestea. Preotul se referea la altceva
Suntem creati dupa chipul si asemanarea lui Dumnezeu. Suntem conceputi pentru a trai 120 de ani... dar cine mai doreste azi atatia ani de viata? Mai sunt cativa :).


sâmbătă, 8 decembrie 2012

Comunicarea non violenta

Vreau sa traiesc in lumea lui da... vreau sa uit anii multi de gandire negativa si sa ma imbrac cu magia comunicarii non violente, a comunicarii pline de respect, spatiu, iubire impartasita si calm!

O persoana minunata, Monica Reu, desfasoara o munca minunata de educare non violenta a parintilor si nu numai. 
Monica Reu este fondatorul si presedintele Asociatiei pentru Comunicare Non-Violentă si primul trainer roman certificat al Center for Nonviolent Communication. Este formator certificat CNFPA si organizeaza si conduce workshop-uri de CNV din anul 2005, impartasind metoda in cursuri deschise, grupuri de practica, tabere de familie, scoli si institutii. Pasiunea ei este sprijinirea dascalilor, a copiilor si a cuplurilor in implementarea acestui model de comunicare in viata de zi cu zi. La jumatatea aceluias an, a demarat cursul “Educatie empatica”, din dorinta de a impartasi parintilor modul in care Comunicarea Nonviolenta poate ajuta la crearea si consolidarea unei relatii bazate pe incredere, respect si empatie intre adulti si copii. 

"Asociatia pentru comunicare non violenta" din Romania are sediul virtual aici: http://www.nonviolenta.org

Redam de pe site principiile comunicarii non violente:"Procesul Comunicarii Nonviolente ne incurajeaza sa ne concentram asupra a ceea ce observam si sa facem o diferentiere clara intre aceasta observatie si interpretarile sau judecatile noastre; de asemenea, ne invata sa cream o legatura intre gandurile si sentimentele noastre si nevoile sau valorile care se afla la baza lor (ex. sprijin, protectie, iubire); nu in ultimul rand, invatam sa identificam si sa exprimam clar strategiile de implinire a nevoilor respective.
Aceste abilitati ne ajuta sa trecem de la un limbaj al citicii, invinovatirii si pretentiilor, la un limbaj bazat pe nevoi umane, un limbaj al vietii, care ne conecteaza in mod constient la calitatile universale care ne sustin si ne imbogatesc viata si ne directioneaza atentia asupra actiunilor pe care le putem intreprinde pentru a manifesta aceste calitati.
Comunicarea Nonviolenta ne ofera instrumente concrete pentru crearea de relatii bazate pe compasiune, intelegere si respect reciproc:
  1. Separarea observatiei de evaluare; a fi capabili sa observam ceea ce se intampla fara sa evaluam sau sa judecam lucrul respectiv si sa specificam comportamentele si conditiile care ne afecteaza.
  2. Separarea sentimentelor de ganduri; a fi capabili sa ne exprimam starile interioare intr-un mod care nu implica judecarea, criticarea sau invinovatirea celuilalt.
  3. Conectarea la nevoile umane universale implinite sau neimplinite din noi (vezi lista de nevoi din sectiunea Resurse).
  4. Solicitarea a ceea ce dorim intr-un mod limpede si intr-un limbaj concret si eliberat de ambiguitati si notiuni abstracte.
Prin intermediul acestor abilitati ne asumam raspunderea actiunilor si alegerilor noastre atunci cand interactionam cu ceilalti si contribuim la crearea de relatii bazate pe cooperare si colaborare.
Odata cu deprinderea Comunicarii Nonviolente invatam sa ne ascultam si identificam propriile nevoi si pe cele ale celorlalti si sa articulam clar ceea ce “este viu in noi”. Cand ne concentram asupra clarificarii a ceea ce observam, simtim, avem nevoie si dorim – in loc sa diagnosticam si sa judecam -, descoperim profunzimea propriei noastre compasiuni.


 Premizele CNV

  • Toate fiintele umane impartasesc acelasi set de nevoi 
  • In fiecare moment incercam sa ne implinim nevoile cum stim mai bine
  • Sentimentele noastre depind de implinirea sau neimplinirea nevoilor noastre
  • Violenta este o expresie tragica a unor nevoi neimplinite
  • Fiecare dintre noi dispune de resurse interioare remarcabile daca ni se ofera empatie pentru a intra in contact cu ele
  • Sta in natura umana sa daruiasca si sa primeasca empatic, sa se afle in slujba vietii, sa contribuie la bunastarea proprie si a celorlalti
  • Toate nevoile pot fi implinite in mod pasnic. Exista nenumarate strategii pentru aceasta
  • Oamenii au liber arbitru. Nu suntem direct raspunzatori de tot ce ni se intampla, insa alegem cum reactionam si cum gandim
  • Anumite moduri de gandire si exprimare tind sa ne deconecteze de forta vitala care se afla in interiorul nostru si al celorlalti, in timp ce altele, dimpotriva, intaresc aceasta legatura.
Comunicarea Nonviolenta implica:
  • exprimarea propriilor opinii fara a-i constrange pe ceilalti;
  • exprimarea sincera, fara a critica sau insulta;
  • receptionarea unui mesaj cu empatie, indiferent de modul in care este exprimat."

luni, 3 decembrie 2012

Sapunurile de care m-am indragostit

sau De ce m-am apucat eu sa fac sapun?

"Am folosit ani de zile aceeasi marca de sampon antimatreata binecunoscuta datorita multor reclame in care este prezentat la televizor.  Eu am un par normal, nepretentios pe care il spal o data pe saptamana. Nu am avut nici matreata, nici manifestari neplacute nimic care sa prevada vreo modificare in obiceiurile mele privind igiena parului. Poate doar multe recipiente aruncate si mai putin bani in buzunar...pentru ca nu este chiar un sampon ieftin.
Am folost ani de zile asa zise "sapunuri" din comert, deodorante, cosmetice, substante de curatat si un intreg arsenal de substante mai mult sau mai putin naturale....dar......

Cautand informatii despre parazitii intestinali am descoperit cartea "Vindecarea tuturor formelor de cancer" scrisa de Hulda Regehr Clark. In aceasta carte se insita asupra faptului ca toate produsele pe care le ingeram sau le folosim in igiena sunt contaminate cu substante periculoase cum ar fi: benzen, aluminiu, plumb, mercur, titan, alcool izopropilic, crom, coloranti si conservanti sintetici, etc....substante responsabile de multe neajunsuri: cancer, SIDA, paraziti, etc. Hulda Clark recomanda persoanelor cu probleme de sanatate renuntarea la orice forma de contaminare cu aceste substante nocive. De asemenea autoarea insista sa fim atenti asupra produselor asa zis "naturale" care au impanzit piata si care contin substante nedeclarate pe etichete ( producatorii folosesc cantitati sub nivelele pe care trebuie sa le indice ). Partea a doua a cartii este plina de retete si alternative sanatoase care ne pot ajuta sa evadam din acest sistem bine programat de cei care ne privesc doar ca niste consumatori, fara sa dea importanta sanatatii.

Incepand de la sapun, pasta de dinti, detergent, produse cosmetice, produse pentru curatenie sau mancaruri, toate pot fi facute acasa, cu putin efort si cu costuri minime.
Multumesc Lui Dumnezeu, am o sanatate buna, asa ca nimic nu m-ar fi determinat sa fiu atenta la aceste aspecte."

continuarea pe http://www.proarmonia.blogspot.ro
Multumim, Liza!

luni, 19 noiembrie 2012

Conceptul continuum calatoreste prin Romania


Claudia Neacsu a lansat traducerea cartii "The Continuum Concept" la Cluj, Bucuresti si Timisoara. Ne bucuram de initiativa, ne bucuram pentru toate mamele si pentru toti parintii care primesc in viata lor noile informatii.

duminică, 18 noiembrie 2012

Mai multe motive pentru a alege JUCARII DE LEMN



Ne plac jucariile din lemn... ne simtim noi insine alaturi de ele si parca ne vin mai usor si vorbele adresate copilului care se joaca cu ele. Alaturi de jucariile din plastic colorate pestrit, cu multe butoane si sunete de obicei false, ne regasim demodati, indepartati oarecum de noi insinte si de copii.
Jucariile din lemn sunt "de cand lumea", in timp ce jucariile din plastic au inceput sa navaleasca peste noi in secolul XX si au cucerit complet plaja. Oare de ce unii din noi aleg constant lemnul, jucariile din lemn?
  • implica copilul - copilul pune mana pe jucarie, o impinge (nu sunt butoane pe jucariile de lemn), o trage, o alcatuieste din piesele componente
  • sunt rezistente la socuri
  • nu contine substante chimice toxice - sunt facute din lemn natural - pot fi tinute in gura
  • textura variata si sanatoasa pentru copil - de obicei jucariile din lemn sunt necolorate, sau sunt vosite in culori simple si putine, astfel incat copilul va picta chiar el jucaria daca doreste
  • nu polueaza - jucariile de lemn sunt facute din lemn (ideal din resturi cazute din divese procese de fabricatie) lipici si rar vopsele in timp ce jucariile din plastic implica baterii si plastic care se degradeaza in sute de ani
  • pot fi reciclate
  • nu sunt periculoase - nu au piese care sa poata fi inghitite, cu atat mai mult cu cat componentele mici din plastic sunt si toxice
  • sunt durabile - pot fi folosite de generatii de copii
  • sprijina invatarea naturala - copilul se joaca firesc dialogand cu persoana care are grija de el si nu cu o jucarie de plastic cu baterii care il invata cuvinte.
  • dezvolta imaginatia
  • dezvolta creativitatea
  • sunt jucarii naturale, sunt darul naturii 
  • sunt atractive, frumos lucrate, atrag privirea si dorinta de a le atinge, chiar si sunetul lovirii a doua jucarii de lemn este un sunet natural, placut
  • poti sa le faci si tu din lemne cazute din padure

sâmbătă, 3 noiembrie 2012

Scoala de ieri - de azi - de maine?

Va imaginati o scoala in care profesorul sa laude elevul? Sa se bucure de reusitele lui? O scoala care sa incurajeze potentialul fiecarui elev? 
Scoala pe care o visez e acasa, cu cei dragi... dar ar putea fi si o scoala cu oameni plini de iubire, in care sa ma simt ca si acasa :)
Scoala pe care cand o absolvi sa simti si sa crezi ca poti "muta muntii"?

duminică, 28 octombrie 2012

Copilaria da valoarea intregii vieti! - Conceptul Continuum



      "Condiţionarea minţii bebeluşilor este principalul determinant al caracterului gamelor selectate să fie folosite întreaga viaţă. El aşteaptă să fie impresionat de experienţe şi mai aşteaptă o anume cantitate şi varietate de impresii. Mai departe, aşteaptă ca acele caracteristici ale experienţei care îl impresionează să aibă semnificaţie directă şi folositoare asupra situaţiilor pe care le va întâlni în viaţă. Când experienţa ulterioară nu corespunde caracterului celor care l-au condiţionat, el tinde să le influenţeze ca să obţină acel caracter, spre bine sau spre rău. 
           Dacă este obişnuit cu singurătatea, îşi va aranja inconştient lucrurile în aşa fel încât să obţină un nivel similar de singurătate. Încercările, fie din partea lui însuşi, fie cauzate de circumstanţe, de a ajunge mult  mai mult sau mai puţin singur decât era obişnuit, vor fi întâmpinate de tendinţa lui spre stabilitate.
             Chiar şi un nivel obişnuit de anxietate tinde să fie menţinut, fiindcă pierderea bruscă a „ceva de care să te îngrijorezi” poate cauza o formă mult mai pro-fundă şi infinit mai acută de anxietate. Pentru cineva al cărui habitat natural era limita dezastrului, un pas uriaş înspre securitate este la fel de insuportabil ca şi când s-ar întâmpla evenimentul de care se teme cel mai tare. Se află în funcţiune tendinţa de a menţine ce ar fi trebuit să fie nivelul înalt de fericire stabilit în prima copilărie.
            Schimbări radicale în nivelul cuiva de succes sau eşec, fericire sau nefericire, schimbări en-gros ale asocierilor stabilite de cineva întâmpină opoziţia sta-bilizatorilor noştri înnăscuţi, de care adeseori ne tre-zim că ni se loveşte voinţa. Iar voinţa are rareori mai mult efect decât puterea „obişnuinţei”. Dar uneori, e-venimente exterioare impun schimbări asupra indivi-dului. Stabilizatorii produc atunci contragreutăţi pen-tru situaţiile care nu pot fi asimilate ca atare. Distra-geri cum sunt probleme presante (dar şi familiare) pot lua din presiunea unui succes sau eşec intolerabil.
          Pentru a face adaptarea necesară unei schimbări ireversibile, după ce s-a epuizat orice efort de a reface status quo-ul, omul trebuie adeseori să se retragă din competiţie, să schimbe viteza pe funcţionare neutră şi să se reorienteze noilor circumstanţe pe care viaţa le-a impus. Acest fapt face uneori necesară o boală sau un accident care imobilizează victima sufi-cient cât să se odihnească şi să-şi redirecţioneze forţele potrivit noilor cerinţe. Tedinţa de stabilitate foloseşte chiar şi corpul pentru restabilirea echilibrului, permiţân-du-i să cedeze bolii când există o nevoie emoţională de a fi „dădăcit” şi când există disponibilă o mamă potenţială. Aduce la suprafaţă o răceală a-tunci când o scurtă escapadă în afara câmpului de bă-tălie îi este suficientă persoanei ajunsă prea departe faţă de nivelul de bună-dispoziţie cu care se simte confortabil sau când i se solicită să se sforţeze mult prea mult.
            Pentru a face viaţa tolerabilă, unele persoane au nevoie să fie într-o stare fizică proastă foarte des (cei abonaţi la accidente), iar unii trebuie să fie răniţi permanent pentru a supravieţui în prezenţa nevoii lor de a fi îngrijiţi ca de-o mamă, distraţi sau pedepsiţi, după caz. Unii dezvoltă un soi de fragilitate pentru a menţine membrii familiei în relaţii strânse cu ei, deve-nind efectiv bolnavi când sunt trataţi fie prea bine, fie prea rău, de către cei implicaţi.
          Printre cunoştinţele mele, poate cel mai extrem caz de folosire a bolii pentru a obţine stabilitate, era o femeie la care povara vinovăţiei aproape de ne-suportat era factorul disturbant.
            Natura îngrijirii iniţiale a prietenei mele, do-vada de neschimbat în mintea ei infantilă că era „rea”, nu îmi este cunoscută şi probabil că nici ei, dar fratele ei geamăn, care este posibil să-i fi împărtăşit chinul, s-a sinucis la vârsta de douăzeci şi unu de ani. Cu greutatea suplimentară de vină, cu totul iraţională, ca-re însoţeşte în mod inevitabil moartea unui frate al unei persoane deprivate, dublată poate şi de apropierea suplimentară de a fi fost gemeni, s-a pornit să-şi gă-sească pedepse potrivite pentru a compensa totul, pâ-nă la punctul suportabil pentru ea. Mecanismul stabi-lizator al simţului ei continuum suprasolicitat, luân-du-şi metodele şi specificul din cultura ei, trebuia să reducă pericolul de a avea o viaţă de succes, mai ales „peste cadavrul fratelui ei”. Condiţionarea ei, vina din copilărie, reprimată şi apoi redeschisă brutal de sinu-ciderea fratelui ei, nu putea tolera nici un pic de noroc pentru ea însăşi.
            În câţiva ani a trebuit să aibă doi copii ilegi-timi, unul de la un bărbat de altă rasă, altul de la un necunoscut. Îşi luase câteva slujbe care erau, pentru condiţia ei socială, umilitoare; a contactat poliomielită, rămânând, în felul acesta, într-un scaun cu rotile pentru tot restul vieţii; a contactat tuberculoză în spi-talul unde trata poliomielita, stricându-şi un plămân şi afectându-l serios pe celălalt, şi-a vopsit părul într-un violet extrem, care reuşea într-o bună măsură să strice drăgălăşenia ei persistentă şi s-a mutat împreună cu un artist ratat mult mai în vârstă decăt ea.
            Când am vorbit ultima dată cu ea, mi-a spus cu bună-dispoziţia ei obişnuită că făcuse curăţenie du-pă o petrecere şi căzuse din scaunul cu rotile, rupându-şi un picior care era deja paralizat.
            Nu era niciodata întunecată, nici nu se plângea; devenea vizibil mai veselă pe măsură ce dezas-trele se succedau, uşurând povara ei interioară din ce în ce mai eficient. Am întrebat-o odată dacă mi se pă-rea mie sau devenise mai fericită după ce a devenit infirmă. Mi-a răspuns imediat că nu fusese niciodata în viaţa ei mai fericită.
            Îmi vin în minte jumătate de duzină de ase-menea cazuri. Unii bărbaţi şi-au lăsat bărbi sau au a-chiziţionat cicatrici pentru a reduce atractivitatea fizi-că ce le făcea viaţa inconfortabil de uşoară şi femeile mult mai iubitoare, fapt pe care nu-l puteau reconcilia cu sentimentul profund că nu sunt demni de a fi iubiţi.
          Sunt şi bărbaţi şi femei care se simt atraşi nu-mai de parteneri care nu ar putea fi interesaţi de ei.
          Eşecuri de toate felurile sunt de obicei uşor de corelat, nu lipsei de capacităţi, nu ghinionului, nici competiţiei, ci tendinţei subiectului de a menţine condiţiile în care s-a obişnuit să se simtă acasă.
            Aşa că atunci când un bebeluş îşi formează o impresie asupra relaţiilor cu tot ce nu este el însuşi, el construieşte cadrul care îi va deveni casă pentru în-treaga viaţă, la care toate se vor raporta, cu care toate vor fi măsurate şi echilibrate. Mecanismul său stabilizator va funcţiona pentru a-l menţine. Un bebeluş privat de experienţa necesară pentru a-şi pune baza înfloririi depline a potenţialului înnăscut, se poate să nu cunoască  nici un  moment binele necondiţionat care i-a fost natural neamului său timp de 99.99% din istoria sa. Deprivarea, în cazul în care el a suferit discomfortul şi limitările ei din prima copilărie, va fi menţinută nediscriminat ca parte a dezvoltării lui. Forţele instinctuale nu raţionează. Ele presupun, cu imensa greutate a experienţei lor în aspectele naturale, că va servi binelui individului să fie stabilizat conform ex-perienţei iniţiale.
            Că acest ajutor poate deveni o capcană crudă, un fel de condamnare pe viaţă într-o închisoare portabilă, este o eventualitate atât de îndepărtată de procesul evoluţiei, atât de recentă în istoria animalelor, încât există puţine resurse în natura noastră care să uşureze situaţia. Există totuşi câteva. Există nevrozele şi celelalte boli mintale pentru a proteja persoanele de-private de confruntarea directă cu realitatea de nesuportat. Există o calmare care preia durerea dincolo de limita suportabilului. Moartea-i eliberează pe alţii, cel mai adesea pe cei a căror puternică nevoie infantilă de grijă maternă i-a însoţit până la vârstă medie sau la bătrâneţe, iar persoana care juca rolul de figură maternă pentru ei se retrage, fie murind, fie fugind cu o secretară sau în orice alt fel, lăsând persoana depen-dentă lipsită de orice speranţă de a găsi un nou sprijin şi incapabilă să trăiască cu golul interior şi exterior, pe care persoana care acum lipseşte îl umplea.
          Unei persoane cu o copilărie îmbogăţită deplin, persoană care este în continuare probabil să fie îmbogăţită şi de viaţa ei în derulare, piederea unei partener stabil nu echivalează cu a pierde „totul” la nici o vârstă. Sinele lui sau a ei nu este un vas gol dependent de altcineva pentru substanţă sau motivare. Întregul sine adult va suferi, îşi va regrupa forţele pentru a se adapta schimbării, poate chiar într-o peri-oadă de retragere.
           În culturile evoluate, precum şi în multe din cele civilizate, există ajutoare rituale pentru procesul doliului (plângere comună, ceremonii, privegheri, întruniri), şi în mod special când cultura nu cuprinde o procedură exactă pentru noua viaţă a supravieţuito-rului şi nici nu se dictează vreuna de către cerinţele continue ale copiilor sau altor persoane dependente, există adeseori o perioadă de timp alocată pentru redi-recţionare care este suportată de către societate. Purta-rea de haine negre sau albe sau a vreunui alt semn distinctiv de a fi în afara jocului, în afara culorilor vieţii, cum s-ar zice, marchează spiritele în crisalidă şi cere recunoaşterea societăţii, precum şi indulgenţa ei.
            Faptul că mintea civilizată s-a preocupat şi a diminuat funcţionarea acestor moravuri de la forma lor evoluată la exagerări groteşti necorelate cu nevoile reale sau le-a eliminat cu totul, nu alterează integrita-tea şi integralitatea originii lor. Nici stabilizatorii simţului continuum nu ezită să compenseze nevoile mem-brilor acelor culturi cu soluţii inadecvate sau absente pentru doliu. Cât despre toate celelalte exigenţe, pro-duce cel puţin protecţia unei boli sau a unui accident, dacă nu se iveşte o oportunitate mai bună pentru peri-oada de reabilitare.
       Măsura dezechilibrului cauzat de o schimbare din mediul unei persoane depinde, bineînţeles, de măsura în care a fost capabil să-şi dezvolte potenţialul înnăscut pentru echilibru şi măsura reparaţiei o urmează îndeaproape."

Extras din cartea Conceptul Continuum - scrisa de Jean Liedloff, tradusa de Claudia Neacsu
Cartea se poate achizitiona de pe site-ul http://www.cuibarel.ro

miercuri, 24 octombrie 2012

Terapia cranio-sacrala - terapia sufletului tau

Mihaela Gugu: "Cu multă tristețe vă anunț că, în dimineața zilei de 26 octombrie 2012, Dr. John Upledger a murit și a început călătoria lui viitoare. 
Dr. John Upledger - fondatorul Institutului Upledger – Palm Beach, Florida, USA. era membru al Academiei Americane de Osteopatie, membru academic al Societăţii Britanice de Osteopatie şi Doctor în Ştiinţe. Specizalizările sale includeau: manipulare osteopatică, terapie CranioSacrală, eliberare Somato-Emoţională, acupunctură şi medicină preventivă. De-a lungul carierei sale de osteopat, Dr. Upledger a fost recunoscut ca un inovator şi îndrumător în descoperirea terapiei CranioSacrale. Activitățile sale au avut un impact incredibil asupra unui numar mare de persoane, chiar si a mea... 
Asa cum m-am angajat in urma cu 3 ani, atunci cand am revenit in Romania, sunt onorata sa continui sa fac cunoscuta activitatea si cercetarile Dr. John Upledger si sa pregatesc terapeuti care ne pot aduce alinare doar cu o atingere blanda."

Unui om i s-a oferit sa clarifice existenta sistemului cranio-sacral. Acel om s-a lasat purtat de energia universului si a adus la lumina o terapie pe care a numit-o terapia cranio-sacrala, dupa numele structurilor fizice care stau la baza terapiei. Acest om este medicul John E Upledger.
In 1953 este absolvent al Universităţii Wayne 
In 1963 este absolvent al Colegiului Kirksville de Medicină Osteopatică 
In 1968 începe să studieze acupunctura 
In 1971 descopera ritmul craniosacral 
In 1975-1983 este cercetător şi profesor al departamentului de Biomecanică al Universităţii de Stat Michigan 
In 1985 fondează Institutul Upledger 
Este autor al multor carţi şi manuale, printre care şi cartea “Your Inner Physician and You”.

O romanca se indragosteste de terapia cranio-sacrala, devine profesor asistent al Institutului Upledger USA si incepe promovarea terapiei in Romania. 
Mihaela Gugu renunta la meseria de inginer mecanic si isi dedica viata terapiei cranio-sacrale. In septembrie 2010 are prima clasa de elevi CS. In prezent sunt 5 clase absolventi nivelul 1, 2 clase absolventi de nivelul 2, in oct 2012 prima clasa de absolventi nivelul 3.

 Traduce prima carte de terapie cranio-sacrala din limba romana: 
 "Tu si medicul din tine, Terapia cranio-sacrala si Eliberarea somato-emotionala" scrisa de John E Upledger.

 Din site-ul Asociatiei Cranio-Sacrala metoda Upledger,  http://www.craniosacral.ro:

"Terapia Cranio-Sacrală este o terapie blândă care are ca scop intensificarea activităţii sistemului cranio-sacral, adică locul în care creierul şi măduva spinării funcţionează. Terapia Cranio-Sacrală este o metodă de evaluare şi corecţie, care stimulează procesul natural al corpului de auto-corectare şi auto-vindecare, şi mecanismul individual de însănătoşire naturală şi disipare a efectelor negative. Terapia Cranio-Sacrala este tot mai mult folosită preventiv, pentru întărirea sistemului imunitar şi a rezistenţei la îm bolnăvire. TCS ajută la alinarea durerii şi la ameliorarea unei game largi de boli şi disfuncţii cum ar fi:
  1. Migrene şi dureri de cap
  2. Dureri cronice de gât şi spate
  3. Stres şi probleme legate de tensiuni nervoase
  4. Afecţiuni ale creierului şi măduvei spinării ca urmare a accidentelor
  5. Stres post traumatic
  6. Disfuncţii post chirurgicale
  7. Oboseala cronică
  8. Boli ale copilariei
  9. Colici
  10. Autism
  11. Dificultăţi de învăţare, dislexia
  12. Scolioză
  13. Probleme ortopedice
  14. Dereglări ale sistemului nervos central
  15. Deterioare a funcţiilor de coordonare motorie
  16. Disfuncţii ale ţesutului conectiv
  17. Disfuncţii ale articulaţiei temporo-mandibulară
  18. Boli neurovasculare şi ale imunitaţii
  19. Depresie
  20. Dificultăţi emoţionale s.a.

Terapia Cranio-Sacrală se adresează atât persoanelor cu probleme de sănătate dar şi persoanelor care vor să-şi păstreze un tonus de viaţă normal, să facă faţă stresului zilnic mai uşor. E adecvată tuturor grupelor de viaţă de la nou-născut, la vârsta a treia."